玄空飞行星盘的准确性比较高，所以大部分朋友可能会对玄空飞行星盘的真面目感到好奇。我们来看看玄空飞行星盘的真面目，看看星盘起飞星盘是如何实现的。

   玄空飞星盘的真面目

       一、了解飞星盘

       玄空飞星盘也叫宅命盘，相当于四柱中的八字原局。任何房子，当它完工(以前是大梁，现在是封顶)时，都会根据它的建筑所在地的元运、坐山朝向和分金度数，拥有自己的宅命盘。这个房子的生命盘一直伴随着房子从完工到改造、拆除或倒塌而消失。房子的生命盘出来后，虽然它是静止的，没有大运会和流年的驱动，然而，在模式上有不同的水平。当它与山头形态相匹配时，就会产生好运和坏运气。在存在期间，它无条件地接受风水大运会和流年的影响，同时产生好运和坏运气。飞星盘一般包括运星盘、山星盘、向星盘和流年星盘。至于流月、流日、流时等星盘，一般不包括在住宅生活板中，而是在侧面有一个特殊的星盘。对于飞星盘，我们已经接触到三元龙的阴阳决定山和飞星的顺利飞行，这里再复习一遍，巩固巩固。让我们以一个例子来了解飞星盘。如下元八运丑山未向下占卜飞星盘，加入二○○九己丑年流年飞星。

       二、洛书元旦盘

       正如我们在前一章中提到的，洛书元旦是最原始的飞星，完全基于洛书数字或后天八卦数字 盘子:坎卦是一个白水居北，坤卦是二黑土居西南，震卦是三碧木居东方，浔卦是四绿木居东南，中间是五黄土居中宫，乾卦是六白金居西北，七红金居西方，艮卦是八白土居东北，九紫火居南方。洛书元旦盘是玄空飞星盘的母本，玄空所有的飞星盘都以母本为飞行依据，分断吉凶。它的飞行顺序从入中开始，其次是:中宫 ——》 乾宫 ——》 兑宫 ——》 艮宫 ——》 离宫 ——》 坎宫 ——》 坤宫 ——》 震宫——》 巽宫 ——》 中宫。

       三、正向下卦星盘起法

       所谓正向，是指坐山和向首在地盘正针二十四山中线左右的4.5度以内的线度。众所周知，周日360度，每个卦宫45度，每座山15度，每座山分五个分金，每个分金3度。如果按百二分金，任何一座山都有五个分金，左右两个分金(即甲乙双方分金)都会达到并超过中线4.5度，中间只有三个分金，是正的，起飞星盘飞星盘时，你将以正向下卦的方式开始。如果山的向线度落入任何一座山的最外3度分金范围或占卜的兼向，则以兼向的方式开始。

       运星盘运星盘的起步方法是将元运星排入中宫，然后按照洛书的顺序飞行，即元运星盘。这里必须特别注意的是，在运输星盘时，必须从建造房屋时的元运开始排星，而不是从相宅时的元运开始排星。例如，1984年春节开始○○四甲申年立春交节前，处下元七运，

       下元七运，旺星当令为七红，因此七运星盘以七红入中，运星盘无论何运，都以当元旺星入中并顺飞，得八白到乾，九紫到兑，一白到艮，二黑到离，三碧到坎，四绿到坤，五黄到震，六白到浔。七运星盘自行完成。再比如二○○四甲申年春节开始~○二四甲辰年立春交节前

       下元八运，由八白当时得令，将八白纳入 中顺飞，九紫到乾宫，一白到兑宫，二黑到艮 宫，三碧到离宫，四绿到坎宫，五黄到坤宫，六白到震宫，七红到浔宫，八运星盘就完成了。

       （2）山星盘和向星盘山星盘是由房子实际坐在山宫里的运星排出的。它是由运星对应洛书原占卜和房子实际坐在山上的元龙阴阳决定的。如果你在阳光下飞行，你必须在山上下令旺星下水；如果你遇到阴，你会逆转飞行，这意味着旺星将在山上下令到达山区。判断人丁最重要的基础是他的旺星是否得到了实际的山脉和衰落是否落入低空水中。向星盘实际上从房子排到第一宫的运星，它也是由运星对应洛书原占卜宫和房子的阴阳决定的，实际上是元龙的头。如果你在阳光下飞行，你必须在旺星上山；如果你在阴天逆转飞行，你将被指定为向上旺星。旺星能否获得实际的山水和衰落的星星能否赶上山区，是判断财力的主要依据。山星盘和向星盘是房屋生命原盘的两个组成部分，也是判断房屋吉凶的依据。起步规则是根据房屋的坐山和占卜宫，看看何云星飞到山宫或第一宫，飞到山上或第一颗运星进入，根据洛书的顺序或逆飞，你可以得到山星盘或向星盘。山星和向星有两种飞行形式：山星和向飞星是坐着，向运星进入后，相应的洛书原始宫殿和房子实际坐在山上，其飞行顺序根据洛书的轨迹值增加；山，向飞星是坐着，向运星进入，与洛书原宫相对应相对应，房子的实际坐落方向与元龙相同，其飞行顺序根据洛书的轨迹值依次减少。但是如何确定山和飞星是顺还是逆？这完全取决于元旦对应洛书二十四山三元龙的阴阳，如果你遇到阴，你就会逆飞。

       起山星盘和向星盘的具体步骤如下：第一步是用罗盘测量房屋在室外的坐山和方向的线度和分金度。第二步是根据房屋建造的完成（上梁或封闭）元运输星盘。第三步。第三步是根据房屋的坐山和向首的运星，对应其洛书元旦盘24山三元龙与元龙的阴阳，在阳光下飞行，在阴阳下飞行。事实上，这在《玄空立向》中讨论了三元龙阴阳的应用，这就是所谓的再次重申。因此，需要三个基本条件来制作阴阳房屋的生命图（飞星原盘）：一是阴阳房屋建造的元运（元运）；二是阴阳房屋的坐山方向（根据坐山和向首元运星的坐山星盘和向星盘）；第三，坐山方向的分金度（我们可以知道是正向下卦盘还是兼向替卦盘）。注：如果坐山或向首的运星是五黄，因为五黄本身没有卦，因此，与中立极相对应的同元龙阴阳决定逆转。至于山星和向星的顺飞和逆飞，只要你了解三元龙的阴阳，你就会知道它进入中间后是顺飞还是逆飞。然而，杨公仍然为初学者列出了三元九运二十四山的顺逆表，供参考。当然，对于那些熟悉二十四山三元龙阴阳的人来说，这张桌子毫无意义。三元九运二十四山飞星逆表

       上元一运，由一白贪狼星当时得令，所以运星盘以一白入中，按洛书轨迹顺飞即得。宅坐艮山，运星四绿 文曲到山，四绿为浔卦，房子坐山为艮山，是艮宫之天的元龙。因此，相应的元龙是天元龙的浔卦山，浔是阳。因此，山星盘在四入中按照洛书的轨迹飞行。第一个是坤山，运星七赤破军到向，七赤为卦，对应的同元龙是酉山，酉为阴，所以向星盘在七入中按照洛书的轨迹飞行。二运造，根山坤向兼寅申2°(辛丑分金)宅。

       上元二运，当令之星为二黑巨门，所以运星盘以二入中顺飞即得。运星五到坐山，五所对应的三元龙是占卜二坤之坤山，坤为阳，所以山星盘以五入中顺飞即得。运星八到向首，八所对应的三元龙是艮卦根山，根为阳，所以向星盘以八入中顺飞即得。三、七运造宅，艮山坤向兼寅申2°(辛丑分金)宅。

       下元七运，当令之星为七赤破军，因此运星盘以七入中顺飞即得。运星一到坐山，一所 对应的三元龙是坎之子，子是阴，所以山星盘一进就逆飞即得。运星四到向首，四对应的三元龙是浔卦浔山，浔为阳，所以向星盘四到中顺飞即得。例四，八运造宅，根山坤向兼寅申2°(辛丑分金)宅。

       下元八运，由八白左辅星下令，所以八白左辅星是运星盘 入中顺飞即得。运星二到坐山，二所对应之三元龙为坤之坤，坤为阳，故山星盘则以二入中顺飞即得。运星五到向首，五所对应之三元龙为入中立极之卦乃八艮卦之艮山，艮为阳，故向星盘以五入中顺飞即得。(三)流年星盘我们既然知道了飞星入中之后的飞行线路必须按照洛书轨迹飞行与顺飞及逆飞，起流年星盘变得非常简单。在起流年飞星时，只要你知道今年为什么星星进入中间，然后根据这颗进入中间的星星，你就可以坐在原来占卜宫的中间，坐在山上，面对同一龙的阴阳，在阳光下飞行，在阴光下飞行。这本书的《四流飞星》详细讨论了流年进入中间的星星的确定和计算。我相信你应该记住它，并能够自由地使用它。接下来，我们将通过一个例子简要解释流年飞星被吊入房屋生活原盘。八运造宅，根山坤至兼寅申2°(辛丑分金)宅，二○○九己丑流年星吊入。

       二○○九个丑年是下元八运中年，下元甲子起七赤，下元己丑年飞星为 九紫入中，九紫对应离卦。因为房子是天元龙，对应的九紫离卦天元龙是中午，中午是阴，所以流年九紫入中后，逆飞九宫得到流年飞星盘。第四，我们从事玄空风水的人，在为客人建造新房时，永远达不到或超过4。.5°兼向出卦，而且尽量在同一个卦宫内阴阳兼备，让房子收集阴阳的纯净气息。如果有的已经成为房子，或者因为过度迁就山川，或者因为罗盘不准确，或者因为施工中的偏差，形成了兼向达到或者超过4.5°而且兼向出卦，起盘时不能再用正向下卦起盘法，而要用兼向替卦的方法。

       星盘起飞星盘

       玄空风水兼向替卦(即坤筠乙诀)的起法首先应该来自于托名杨俊松先生〔名义又称杨救贫。窦州人。出生于唐文宗太和八年(公元834年)，死于唐光化三年(公元900年)，享年66岁。〕《青囊奥语》一开始就说:坤仁乙，巨门从头出来；根丙辛，位置是破军；浔辰亥，全是武曲；甲桂申，贪狼一路行。”一直以来，在玄空风水中用作萚(tuò)卦(替星)的经典原则。沈竹仁先生〔原名沈绍勋，字竹仁，清浙江钱塘人，出生于道光29年6月(公元1849年)，中风于光绪32年(公元1906年)6月，享年57年。他是清代著名的风水师和堪舆学家，虽然没有师承，但实际上是玄空风水的重要人物。〕在他所在的《沈氏玄空学》中，他说：兼向名叫卦亦称变卦，蒋杜陵(即蒋大鸿，名平阶，字大鸿，又字雯阶、斧山，号宗阳子，门人称其为杜陵夫子，明末清初人。)：‘兼则需用坤壬乙诀’”。此诀在中州派风水三诀之中，属于安星诀。并且是三诀中最为复杂、难以破译的一诀。其实，《青囊奥语》中的坤壬乙诀，本就是一个残缺的兼向替卦诀，或者说是一个挖有“陷阱”的兼向替卦诀。《沈氏玄空学》虽在《青囊奥语》的基础上加以延伸，但仍然没有解决这个秘密的秘密，也是一个错误的秘密。由于近代从事玄空风水的人，沈玄空学无条件地作为玄空经典崇拜，绝大多数从事玄空风水的同行相信它，从未提出怀疑，导致在双向占卜的开始，一直是错误的，误导学习。

       在《玄空宝典》第一版的兼向替卦中，杨公也采用了沈氏的方法。地盘正针二十四山定坐过度，对应紫白九星。替代者只有一颗白、二黑、六白、七红、九紫五星。入中之星也是这颗五星加五黄。其他三碧、四绿、八白被排除在外，没有机会入中。经过反复思考和验证，认为沈氏的方法有偏见，不符合自然原理和实际结果。应该纠正。但是兼向替卦的真正诀窍是什么呢？我在哪里可以找到这个真正的诀窍？这个问题一直萦绕在我丈夫的脑海里。基于此，杨公及其同行搜索和探索了真正的兼向替卦。

       (一)目前公开的兼向替卦公式(坤仁乙诀)

       1.《青囊奥语》的坤仁乙关于坤仁乙，巨门从头出来；根丙辛，位置是破军；荀辰亥，都是武曲；甲桂申，贪狼一路走来。这个公式来自风水权威杨俊松先生的《青囊奥语》。当然，这本书是否是杨毅先生写的，是另一个话题。在这里，我们只讨论这个公式的真实性和完整性。杨公肤浅地认为，这个公式显然是不完整的。地盘针24山，只涉及坤、仁、乙、艮、丙、辛、荀、辰、亥、甲、桂、申十二山，其他子、丑、寅、毛、思、午、丁、未、庚、酉、徐、乾十二山被排除在外；用于替代的紫白九星只涉及二黑巨门、七红破军、六白武曲、一白贪狼四星，还有三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、八白左辅、九紫右璧。这是古人故意设置的障碍。还是仓促之间的遗漏，我们不知道，也无法对证。根据羊公小人度君子的腹浅，古人可能是由古人造成的在门派之间，真正的公式必须口传心授，以免别人免费学习。所以书中只说半段话，故意打乱顺序的可能性更大。

       2.《沈氏玄空学》中的坤仁乙诀子桂并甲申，贪狼一路行。(替星一白贪狼)仁毛乙未坤，五位是巨门。(替星二黑巨门)乾亥辰浔思，连徐武曲名。(替星六白武曲)酉辛丑艮丙，天星说破军。(替星七红破军)寅午庚丁，右碧四星临。(替星九紫右璧)廉贞属五位，诸星逆行。(替星五黄廉贞)这个公式在《青囊奥语》和《坤仁乙诀》上略有延伸。领土针24山全部涉及，用作替代品的也从四星发展到六星，但三碧禄存、四绿文曲、八白左辅依然拒之门外，依然是一个有缺陷的兼向替代品。在《玄空宝典》第一版中，羊公也采用了这种有严重缺陷的方法。这本书出版后，发行量非常大，流传广泛，让人深感内疚和自责，觉得有必要破译和纠正。3.中州派昆仁乙诀(占卜安星诀)占卜只用十三星。但是用贪狼配甲申。(一白贪狼，省略子贵)使用巨门仁毛乙。(二黑巨门，省略未坤)丑艮丙山丁午破军。(七赤破军，省略酉辛)浔卦三山都是武曲。(六白武曲，省略徐乾亥)庚寅右璧两星临。(九紫右璧，省略)该公式在地盘正针二十四山中，只有A、沈、仁、毛、乙、丑、根、丙、陈、荀、庚、寅。但是仔细看看公式。和沈氏的方法可谓换汤不换药，一模一样，只是忽略了沈氏公式中替代但未替代的山。比如沈氏法中子贵并甲申，贪狼一路行，中州派但贪狼配甲申，意思是遇子、贵、甲、沈四山，用一颗白贪狼星代替。其中子、贵属于坎卦一白，用替代而不替代。沈氏把它全部包括在内，而中州则用替代而不是替代。另一个例子是沈氏的乾亥辰浔思。连徐武曲的名字。中州使用浔卦三山皆武曲。沈氏将六白武曲所取代的陈、浔、思、徐、乾、亥全部包括在内。其中，驻军、乾、亥属于乾卦六白，而不是替代，而中州则省略了这种替代而不是替代的驻军、乾、亥。剩下的都是这样，没必要重复。既然沈氏的占卜公式和中州的占卜公式一样，那就和属于发育不全的坤仁乙公式一样。真正的兼向替卦挨星诀究竟是什么样子呢?其中是否也隐藏着不为人知的秘密有待后人来解密呢?

       (二)法术兼向替卦公式(三元星公式)坤仁乙，巨门从头出来。(坤仁乙三山用二黑巨门代替)艮丙辛，位置是破军。(艮丙辛三山用七红破军代替)浔辰亥，都是武曲。(浔辰亥三山用六白武曲代替)甲桂申，贪狼一路走。(甲桂申三山用一白贪狼代替)丑丁酉，都是右碧守。(丑丁酉三山用九紫右碧代替)三徐乾，文曲一星联。(三山用四绿文曲代替)子毛未，都是陆存地。(子毛未三山用三碧禄存替)庚午寅，山左辅轮。(庚午寅三山用八白左辅替)据考试，这个公式来自陈泽泰先生的《阳宅镜》，叫三元星公式。据说这个公式是明末清初风水大家蒋大鸿先生不传的三元星公式，只在师徒之间口传心教。虽然这种说法被怀疑是神秘和神秘的技能，但它确实是中国古代风水大师的常见做法。师父和学徒会留下更多的手，学徒成为师父后，学徒们又留下了一只手，以至于大量的知识和技能被遗传或误传。遗憾的是，这也是中国优秀传统文化的悲哀！虽然如此，但从其公式的内容来看，它确实是古代兼向占卜公式中最完整、最合理的版本。24座山都到位了，所有的替代品都使用了紫色和白色的九星。因此，有人说，所有读书的自学者都使用沈氏占卜的方法，学者们使用蒋氏占卜的公式，故特别看重师承。

       想要通过看书自学来研究玄空飞星排盘，是比较有挑战性的，如果感兴趣的朋友，可以通过看书和请教相关的大师来进行学习，希望上述解析材料能够帮助大家学习。

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