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作者 | 张来编辑 | 阿树" 耍中找钱，找钱来耍，找耍结合，以耍为主。"一个月前，一段来自评书艺术家李伯清的演出视频火了。在这则画质略糊，明显具有年代感的视频中，他提出了如上那句被称为 " 快乐经济十六字方针 " 的语录。由于这句话实在精炼，朗朗上口，又带着一丝川渝的辣气，网友宛如在考古工程里发现新大陆一般，将其提炼出来，并反复传阅、奉为圭臬。这股浪潮来得实在意外，吓得李伯清赶紧出来澄清：十六字方针 " 主要适用于已退休或年满 60 岁的人群 "，呼吁年轻人以奋斗为主。评书艺术家李伯清的演出视频截图然而，古人亦有云，欲买桂花同载酒，终不似少年游。一句 " 耍起 " 能引起如此广泛的共鸣，它的情感源头之深远，其实和李伯清那段表演的关系已经不大了。最值得赞叹的，反倒是其展示了汉字的奥义，一组平平无奇的四言短句，却仿佛一把指向优绩主义和延迟满足的重锤，令听者瞬间灵台清明，大呼妙哉。因此，年轻人到底该 " 耍起 " 还是该 " 奋斗 "，在这个语境里早就不是二元选择。还可以这么说，正是不懈奋斗且不曾想要放弃的年轻人，才会被 " 耍起 " 一击即中。他们跟紧社会时钟，即使不求功成名就，也期待家业圆满，以致心焦神晃，缺乏了对自己内心的关爱，失去了对快乐的判断和感知。要解开这层心理困局，绝不是要给年轻人某个明确的指令。而是要回到 " 耍起主义 " 的本源，找到它为何具有黑洞般的吸引力。同时，" 耍起 " 还不能独立视之。对应的还有两个火爆的概念，分别是来源于网友自发总结的山河四省 " 大压抑 " 心境，以及知名河南人于东来的一段 " 去球 " 语录。于东来的 " 去球 " 语录" 大压抑 "，很好理解，升学、考编、买房、结婚、养家、还贷，这些既是年轻人的面子，也是大部分人选择的人生主干道，但要如此走完，就不能只考虑当下，要压住此刻欲望，寻求未来的平顺。" 去球 "，更好理解，《心经》中写人生之苦，根源在于对 " 五蕴 " 所构成的 " 我 " 的执着。所以，" 去球 "，就是去我执，" 度一切苦厄 "。因为 " 大压抑 "，所以 " 耍起 "，进而 " 去球 "，这，也许是这一轮地域流行词的心理逻辑。幸福者 " 耍起 "豁达者 " 去球 "" 耍起 " 两个字，是川渝人给时代焦虑开的一剂药方。耍即是玩。在普通话里，" 玩 " 带有 " 不成熟 " 的意味，属于消遣和调剂之用。但在川渝方言里，" 耍 " 的分量很重。谈恋爱叫 " 耍朋友 "，日子过得舒服叫 " 耍得安逸 "，老师安慰学生还会说 " 大考大好耍，小考小好耍 "。《我的团长我的团》剧照人们普遍认为，这种心态和四川盆地的地理和历史挂钩，这不无道理。四川盆地四面环山，都江堰灌溉着成都平原，自古就是 " 天府之国 "。物产丰饶，衣食无忧，又相对封闭。这种地理环境养出的文化，天然重现世、重生活质感。再叠加上明末清初的 " 湖广填四川 "，十几个省份移民入川，拖家带口来到陌生土地，没有世代相传的宗族根基可以依靠，也没有现成的社会地位可以继承，一切从零开始。这种处境反而养出了一种特别的文化性格：既来之则安之。成都至今是全国茶馆密度最高的城市之一，美食榜单上甚至是 " 苍蝇馆子 " 最有滋味。所以李伯清的 " 快乐经济十六字方针 " 能爆火，不是什么新发明。对四川人来说，听起来和外地人觉得 " 去成都要看大熊猫 " 一样，只是常识罢了。成都市人民公园茶馆里正在喝茶的顾客们 / 南风窗诺言 摄这是一种 " 退让 " 的智慧。你有你的成功学，我有我的安逸学。再说 " 去球 "。" 去球 " 是河南及中原地区的方言，字面意思可以是 " 拉倒 "" 算了 "" 完蛋 "，也可以是 " 得了吧 "" 扯淡 "，语气轻重全看语境。2026 年 3 月，一段胖东来老板于东来与老友、车友吃饭的视频流出，他在饭桌上说了一段话，被网友广而播之：" 感情的问题，大不了去球，离婚不要了；孩子的问题，不行了，放下；朋友的问题，不行了，放下；事业的问题，我就满足就行了；负债了，去球，我慢慢还，我也认这个账。"于东来的 " 去球 " 语录节选点睛之笔是这一句：" 我什么都可以不要，但是我不能叫我心情不好。"河南是哪里？中原。逐鹿中原、问鼎中原、得中原者得天下。这里，自古就是王朝更迭、兵家必争之地。再加上黄河一次次改道、一次次决口，把肥沃的土地和无数人的命运一起裹挟而去。这片土地上的人们，见惯了无常，也见惯了失去。所以，" 去球 "。即便是把商业做成乌托邦的胖东来，明明是 " 极致认真 " 的代表，也从来不拧巴，不纠结细节，当断即断，员工不开心了可以请假，房东暴力涨租，直接关店走人。沉没成本没有自己开心重要。还有河南董事长崔培军曾在年会上加码奖金，质问财务：" 咱们公司啥时候发过洗衣机？往年不都是金项链、金戒指吗？"" 洗衣机照发，一人再加 2 万块钱现金！" 这种戏剧性的爽文情节，发生在河南人身上似乎就显得合理。河南董事长崔培军在年会上给员工们发奖金川渝人是快乐至上，明天不确定没关系，至少今天要耍安逸。河南人是见惯了流水东去，既然悠悠岁月留不住，就要当断即断，快速决策。而在这两种姿态之间，还有一种更沉默、也更庞大的存在，那就是 " 大压抑 "。山河四省（晋冀鲁豫）的 "90 后 " 一代，是听着 " 好好读书、考出去、熬出头 " 长大的一代。经济上，这四省承担着粮食安全、能源供给、重工业基地的功能，年轻人的出路曾经相对单一，要么考学，要么进厂进矿，要么考公。山河四省（晋冀鲁豫）"90 后 " 一代年轻人的出路曾经相对单一 /《夜幕将至》剧照" 吃苦耐劳 "，是这片农耕文明发源地的精神源始。" 熬 "，是一种默认的生存状态。但现在将这种模模糊糊的、为未来而焦虑的感受，命名为 " 大压抑 "，其实反而是一种自洽。大家突然发现：原来你也这样？原来不是我一个人？它把个人可能遇到的生活挫败感，转化成了宏大命题，那么 " 自我怀疑 " 就变成了共同面对。仿佛一口深长的呼吸，先把气吐出来，再想解决办法。回到来处的安全感有意思的是，无论是 " 耍起 "，还是 " 大压抑 "" 去球 "，这些情绪或者状态，其实都是放之四海而皆通的，为何加上地域和方言的标签，就仿佛是新造词一般，突然爆火了呢？答案可能是，当外面的世界变得不确定，人会本能地退回自己的来处。用方言、用地缘梗来表达焦虑，其实是一种 " 返祖 "，一种心理上的紧急避险，因为在一切都流动的时代，" 家乡 " 是唯一不需要努力就可以获得的集体认同。费孝通在《乡土中国》里说过，传统中国社会是一个 " 生于斯、死于斯 " 的熟人社会，人和人的关系靠血缘和地缘来维系，常态的生活是终老是乡。如今，人与人之间的地缘联系，一直在被冲散，但这种对来处的认知是没有消散的。文旅圈最近有个很火爆的接力玩梗：在各大舞台上，异地游客自发上台安利自己的家乡。比如在河南万岁山武侠城，辽宁游客冲上舞台、抢夺主持人话筒，大喊 " 山海有情，天辽地宁 "。即使身处异地，也要当家乡文旅的 " 兵 "。这个玩法，各方都很开心，情绪得到了释放，流量也惊人增长，大家互相踢台、" 捆绑销售 "，现在甚至已经成了多地游客互动的一个固定模块。长春文旅工作人员 " 踢馆 " 开封万岁山，现场喊话欢迎大家到长春有句土话，" 老乡见老乡，两眼泪汪汪 "，正是此意。在外地打拼，突然在街上听到一句家乡话，哪怕说话的人是个完全陌生的路人，心里也会咯噔一下。说普通话的时候，你是 " 社会人 "，有职业身份、有社交面具、有需要维持的形象。说方言的时候，你变回了 " 四川人 "" 河南人 "" 山东人 "。理解了这一层，就能看懂这波地域热词为什么火。那么，为什么是现在呢？过去几十年，在乡村振兴战略成果还没有得到展现的时候，年轻人的主流趋势是去大城市打拼，走得越远越好，以说一口标准的普通话为荣，以摆脱乡音为傲。高速增长期，机会多，通道宽，努力大概率有回报。增长曲线的斜率放缓之后，增速换挡、产业转型、高等教育普及化，这些在同一时空产生折叠的动作，打散了以前非常清晰的线性路径。简单来说，大家开始走自己的路了，有人出海，有人返乡，有人创业，有人考公。买房和结婚，都不像以前一样，到了年龄，就能顺其自然。《年会不能停！2》剧照努力与回报之间，路径变多了，标准也不唯一了。这种茫然与阵痛，在全世界都有普遍性。日本社会学家山田昌弘曾经写过一本书，叫《社会为何对年轻人冷酷无情》，他把年轻人称为 " 新型弱势群体 "，认为他们承受了太多来自职场和家庭的压力，呼吁建立对各世代更公平的社会制度。但中国的特殊之处在于，边界太大了，地域文化太丰富了。失去了统一的成功叙事，年轻人还可以退回到方言和地域文化里，从基因里找到一些新的人生指导意见。因此，高喊 " 耍起 "" 去球 "，并不在于要真的立刻解决这种 " 我该如何 " 的困境，或者从此就不努力了，而是现代人太需要除了职称、绩效、车房、子女以外，一种不被凝视和考核的归属。这种归属感，就是他们第二天继续赶路的底气。-END-
直新闻：针对台湾岛内有大型年度民调显示，支持两岸扩大交流合作已成岛内主流民意，管先生，您怎么看这个民调数据？特约评论员 管姚：明天就是中秋节，望月怀远、阖家团圆，这是中国人格外重视的一个传统节日。此时此刻，重温总书记今年 4 月在北京会见郑丽文率领的中国国民党访问团时的重磅论述，相信对当下台海形势，对两岸民心民意，所有中国人都会有更加透彻清醒的认知判断。在我看来，总书记是站在 14 亿中国人的高度，以深具历史感与文明穿透力的论述，说清讲透了中华民族自强不息、中华文明绵延不断的奥秘所在，也是源动力所在：那就是全体中国人刻在骨子里的身份认同，是国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。总书记阐释当下时与势，结论尤其令人信服：无论国际形势、台海局势如何变化，中华民族伟大复兴的大趋势不会改变，两岸同胞走亲走近、走到一起的大潮流不会改变。社会制度不同，不是搞分裂的借口。国共两党、两岸同胞 , 要站稳民族立场，传承弘扬中华文化，坚定对中华民族、中华文化、伟大祖国的认同，增强做堂堂正正中国人的志气骨气底气。岛内公布的 " 两岸关系年度大调查 " 结果，从岛内社情民意角度，有力印证了顶层判断的深刻洞察。正如国台办发言人朱凤莲周三在应询提问时分析的，事实证明，要和平、要发展、要交流、要合作，这是台湾社会的主流民意，是岛内各界的集体共识。但岛内少数人，少数党派势力，始终不愿也不敢面对作为中国人的身份认同，更不要提堂堂正正中国人的志气骨气底气，相反，他们始终在鼓动在制造戾气、邪气、匪气这 " 三气 "，在顽固炮制搞分裂闹 " 独立 " 的借口与敌意。这不，连小红书、抖音这样的 APP 客户端，也被污名化为 " 文化侵略 " 工具，鼓噪要用台当局力量搞 " 本土文产保护 "。难怪朱凤莲对此猛批：民进党当局倒行逆施，企图在两岸同胞之间以 " 文化高墙 "，阻断割裂血脉联系，注定徒劳，这样看来，" 两岸关系年度大调查 " 结果，正是岛内民间强烈的推墙呐喊，是汹涌的民意表达。直新闻：就台媒揭露民进党当局 " 战时应变中心 " 规划，竟包含所谓 " 儿童未来馆 " 设计，岛内舆论一片哗然，这又意味着什么？特约评论员 管姚：上苍欲使其灭亡，必先令其疯狂，所有为人父母者，所有秉持最底线良知道义标准者，相信都会对民进党当局所谓 " 儿童未来馆 " 设计，臆想打造 " 儿童版‘台独’挡箭牌 "，出离愤怒。这是疯狂到了什么程度，反人类反未来，又到了何种境地？难怪岛内舆论一片哗然，朱凤莲记者会回应，同样义愤填膺。" 台独 " 铁定死路一条，但顽固坚持分裂立场，刻意裹挟孩子当 " 台独炮灰 "，这是最不能容忍也最该迎头痛击的罪与恶啊。总书记 4 月在会见郑丽文时，再度严正警告，" 台独 " 是破坏台海和平的罪魁祸首，我们决不姑息、决不容忍。国共两党、两岸同胞要坚持民族大义，反对 " 台独 " 分裂和外来干涉，推动两岸关系和平发展，坚定守护中华民族共同家园。不难预见，如果所谓 " 儿童未来馆 " 设计胆敢落地推进，相信所有设计、施工及其幕后推动者，都将被钉上大陆制定的 " 台独 " 顽固分子黑榜，一定会被追究，被问责。直新闻：就赖当局再次鼓噪加码军购，国台办发言人严正警告，赖当局买再多武器，" 台独 " 都必然败亡，这又意味着什么？特约评论员 管姚：赖当局妄图 " 以武谋独 "、" 倚外谋独 "，近来反复鼓噪加码军购，吹嘘所谓以战备实力维持现状，乃至猛增防务预算，主要基于两点：首先，对台海不可逆时与势、对地区性战场传递重大信号的极度恐慌。其次，对外部渲染炒作的所谓 " 豪猪 " 战略所谓 " 海峡末日场景 " 的疯狂响应。其所谓逻辑链条是：以有限军购打造非对称战力，并以此提升所谓战备能力与维和能力。但在我看来，这链条的每一环，都不靠谱，也不成立。且不说 2030 年达到 GDP5% 的可能性，哪怕再翻一番到 10 个百分点，这能扭转两岸军力天平吗 ? 我查了国际货币基金组织（IMF）的权威估算，2030 年中国台湾地区 GDP 预估在 1.2 万亿美元，占 10 个百分点就是 1200 亿美元，而按照中国大陆 2026 年政府工作报告，当年国防预算折合为 2700 亿美元，这中间还存在四年间隔，差距就是这么大。再从军购单来看，且不说外部交付可能性，台湾已下达订单的堆积程度，单靠武器采买，就能买来实力的实质性提升吗，就能改变两岸军力对比吗？也是绝无可能。以台湾的无人机无人艇能力，添加一些外部采购，就有美军司令鼓噪会制造所谓 " 台海末日场景 "，这不摆明了是给台湾挖坑吗？无人机的最大产能与规模应用，难道不都是在大陆吗？这和美媒歪论推演，哪怕毁掉台积电，也要防止它落入中方，其实是一个路数。再来看地区战场传来的明确信号。如果对付一个地区性强国，就已让最强军力国的拦截弹关键导弹严重消耗，补库存得好几年，驻外军事基地也根本不能保证所在国的平安，它哪还有什么实质性军事干预台海的空间与可能？所以，对岛内至今执迷不悟的少数人少数政党，必须当头棒喝，必须逼它们睁眼看世界，认清时势所在，潮流所向。在我看来，今天刚结束对华三天工作访问的马来西亚总理安瓦尔，上月就棒喝了一回，他在接受媒体采访时毫不讳言，台湾是中国一部分，他理解中国在解决台湾问题上不承诺放弃使用武力的立场，如果马来西亚一个州执意分裂出去，他也会动用武力维护国家统一，否则马来西亚就会四分五裂。正告赖当局，安瓦尔的涉台立场，正在成为国际社会最大公约数，是人心所向，也是大义所在，这才是百年未有大变局里不变的时与势。
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